Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l'origine de la lignée Rimé et sa pratique principale.
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Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l'origine de la lignée Rimé et sa pratique principale. |
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L'agitation, la violence et la peur imprègnent notre société moderne et sont la cause de mal-être, stress et maladies. Dans ce contexte, il est vital de prendre une pause pour se ressourcer et acquérir des outils pour mieux faire face à ces difficultés. Toute l'année,...
Le Bouddha a exposé son enseignement, le Dharma, en trois grandes étapes, les « Trois Tours de la roue du Dharma ». Le premier tour porte sur les Quatre Nobles Réalités, le second sur la connaissance transcendante, et le troisième sur la parfaite explication de la vacuité. En complément, les Quatre Sceaux caractérisent l'essence de la Voie du Bouddha. |
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Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. |
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Le temps d'un week-end, prendre une vraie pause de l'agitation du quotidien, par une immersion complète dans le silence du domaine d'Avalon. Encadrée par un instructeur qualifié, cette retraite propose une pratique de la méditation simple avec une alternance d'assise, de marche contemplative, d'exercices corporels.... |
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Le 10 du mois lunaire (lune croissante) — Associé à Chenrézi « regard d'amour », Guru Rinpoché est l'archétype du maître vajra. |
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Le 15 du mois lunaire (pleine lune, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. |
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Dans l'inspiration du Bouddha qui instaura en son temps la retraite des pluies, le centre de retraite de Nigu Karma Ling propose un dathün d'hiver, un long mois de méditation silencieuse. |
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Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l'origine de la lignée Rimé et sa pratique principale. |
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Le premier enseignement du Bouddha traite des « Quatre Nobles Réalités ». Elles portent sur « la souffrance, ou mal-être », « l'origine de la souffrance », « la cessation de la souffrance » et « la voie qui conduit à cette cessation ». |