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2 sessions,
S'offrir, au cœur de l'été, un espace pour pratiquer en groupe, en silence, de façon intensive. Le programme comprend 6 heures de pratique assise par jour et une pratique en action (karma yoga) quotidienne. On peut rejoindre la retraite à tout moment pour la durée que l'on souhaite.
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Le 15 du mois lunaire (pleine lune, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. |
3 sessions,
Libération des six lokas dans l'espace de Samantabhadra. La Danse du Vajra est un enseignement de Chogyal Namkhai Norbu suivant la transmission du Dzogchen. Le terme Vajra représente notre nature véritable et la nature véritable de tous les phénomènes. C'est une pratique contemplative en mouvement, pratiquée sur un mandala qui représente la correspondance entre la dimension intérieure de l'individu et la dimension extérieure du monde. Prérequis : aucun. 
Le Refuge est la première pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3. |
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4 sessions,
Les jeudis soir de 19h à 21h30 Le Cycle d'Entraînement à la Présence Attentive et Ouverte (PAO) se déroule sur huit semaines, permettant de s'immerger pleinement dans la pratique et d'intégrer au mieux l'état de présence au quotidien.
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Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l'origine de la lignée Rimé et sa pratique principale. |
4 sessions,
Chenrézi est une personnification de l'amour et de la compassion authentiques et inconditionnels. La pratique de Chenrézi résume celles du Grand Véhicule (Mahāyāna) et introduit également aux pratiques du Vajrayāna, en tant que yoga de la déité. Il est conseillé de pratiquer la méditation de pleine présence avant de s'engager dans la sadhana de Chenrézi.
La Bodhicitta est la deuxième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3.
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Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Hīnayāna — Discipline extérieure de libération personnelle : Refuge et cinq préceptes - Inscription aux quatre jours de transmission - |
4 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Mahāyāna — Discipline intérieure : Vœu de Bodhisattva, bienveillance universelle - Inscription aux quatre jours de transmission - |
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4 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Vajrayāna — Discipline secrète : Initiations des Trois Sources (Chenrézi, Gönkar) - Inscription aux quatre jours de transmission - |
5 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Atiyāna — Discipline fondamentale : Introduction directe et intégration (Sukhasiddhi), Cha-Dzo Rimé - Inscription aux quatre jours de transmission -
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Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
5 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les jeudis soir de 19h à 21h30 Dates du cycle : 09 juill. | 16 juill. | 23 juill. | 30 juill. | 06 août | 13 août | 27 août | 3 sept. Le Cycle d'Entraînement à la Présence Attentive et Ouverte (PAO) se déroule sur huit semaines, permettant de s'immerger pleinement dans la pratique et d'intégrer au mieux l'état de présence au quotidien. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
3 sessions,
Le POA (Présence Ouverte et Altruiste), anciennement Altruistic Mindfulness Training (AMT), est une adaptation du Lojong, l'Entraînement de l'esprit, enseignement traditionnel bouddhique. Les séminaires POA comportent 8 étapes développées sur 8 jours. Les journées débutent par une session de pratiques corporelles suivie d'une alternance de méditation guidée, présentations thématiques et retours d'expérience, avec un moment d'échanges en conclusion.
Vajrasattva est la troisième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
5 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les jeudis soir de 19h à 21h30 Dates du cycle : 09 juill. | 16 juill. | 23 juill. | 30 juill. | 06 août | 13 août | 27 août | 3 sept. Le Cycle d'Entraînement à la Présence Attentive et Ouverte (PAO) se déroule sur huit semaines, permettant de s'immerger pleinement dans la pratique et d'intégrer au mieux l'état de présence au quotidien. |
5 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
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Le 10 du mois lunaire (lune croissante) — Associé à Chenrézi « regard d'amour », Guru Rinpoché est l'archétype du maître vajra. |
5 sessions,
Prérequis : Connaître au moins une danse. La Danse des Trois Vajras — Om Ah Hung La Danse du Vajra pour le bien des êtres La Danse du Chant du Vajra
L'Offrande du Mandala est la quatrième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
3 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
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Le 15 du mois lunaire (pleine lune, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. |
4 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les jeudis soir de 19h à 21h30 Dates du cycle : 09 juill. | 16 juill. | 23 juill. | 30 juill. | 06 août | 13 août | 27 août | 3 sept. Le Cycle d'Entraînement à la Présence Attentive et Ouverte (PAO) se déroule sur huit semaines, permettant de s'immerger pleinement dans la pratique et d'intégrer au mieux l'état de présence au quotidien. |
3 sessions,
Terre, eau, feu, air, espace — le mandala des cinq énergies élémentaires révèle l'interpénétration du corps, du souffle et de l'esprit éveillé. Une pratique extraordinaire transmise par Denys Rinpoché, issue de la lignée de Vajradhara Kalu Rangjung Künchab, se déployant en trois temps : shiné, lhagthong et mahāmudrā. |
3 sessions,
La Danse du Vajra est un enseignement de Chogyal Namkhai Norbu suivant la transmission du Dzogchen. Le terme Vajra représente notre nature véritable et la nature véritable de tous les phénomènes. C'est une pratique contemplative en mouvement, pratiquée sur un mandala qui représente la correspondance entre la dimension intérieure de l'individu et la dimension extérieure du monde. Les trois Vajras sont la nature éveillée du corps, de la parole et de l'esprit. Prérequis : aucun. |