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Le 15 du mois lunaire (pleine lune, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab.
35 sessions found.
Ecole de la lignée
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Le Refuge est la première pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3. |
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Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l'origine de la lignée Rimé et sa pratique principale. |
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La Bodhicitta est la deuxième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3.
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Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Hīnayāna — Discipline extérieure de libération personnelle : Refuge et cinq préceptes - Inscription aux quatre jours de transmission - |
2 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Mahāyāna — Discipline intérieure : Vœu de Bodhisattva, bienveillance universelle - Inscription aux quatre jours de transmission - |
2 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Vajrayāna — Discipline secrète : Initiations des Trois Sources (Chenrézi, Gönkar) - Inscription aux quatre jours de transmission - |
3 sessions,
Enseignements spéciaux
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Enseignements spéciaux
Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements. Atiyāna — Discipline fondamentale : Introduction directe et intégration (Sukhasiddhi), Cha-Dzo Rimé - Inscription aux quatre jours de transmission -
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Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
2 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
2 sessions,
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Vajrasattva est la troisième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Le 10 du mois lunaire (lune croissante) — Associé à Chenrézi « regard d'amour », Guru Rinpoché est l'archétype du maître vajra. |
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L'Offrande du Mandala est la quatrième pratique préliminaire au Vajrayāna du cycle de préparation L3C3. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Le 15 du mois lunaire (pleine lune, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. |
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative. |
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Terre, eau, feu, air, espace — le mandala des cinq énergies élémentaires révèle l'interpénétration du corps, du souffle et de l'esprit éveillé. Une pratique extraordinaire transmise par Denys Rinpoché, issue de la lignée de Vajradhara Kalu Rangjung Künchab, se déployant en trois temps : shiné, lhagthong et mahāmudrā. |