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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 18 – La discipline intérieure\, le Mahāyāna
DESCRIPTION:L’approche du Mahāyāna unit l’amour et la vacuité et met l’accent sur la discipline intérieure : la motivation de compassion et l’expérience profonde de la méditation.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 19 – Les six vertus transcendantes
DESCRIPTION:Les Six Vertus Transcendantes résument l’activité du bodhisattva : le don\, la discipline\, la patience\, l’effort\, la méditation et la sagesse. C’est cette dernière qui permet à toutes les autres de transcender la saisie duelle.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 20 – Le fruit : l'éveil
DESCRIPTION:L’éveil des bouddhas a trois aspects : Il est libre des différents voiles qui obscurcissent l’esprit — c’est la « grande cessation ». L’intelligence immédiate voit directement tout phénomène — c’est la « grande réalisation ». Par une compassion au-delà de tout concept\, il œuvre spontanément pour le bien de tous les êtres — c’est le « grand esprit courageux ».
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 21 – Les qualités d'un bouddha et l'activité éveillée
DESCRIPTION:L’activité éveillée des bouddhas se déploie sans fin et sans interruption\, utilisant pour aider les vivants les moyens appropriés à chacun et œuvrant pour leur bien\, qu’ils aient une attitude positive ou négative à leur égard.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 22 – L'intégration du Dharma
DESCRIPTION:La voie consiste à intégrer progressivement toutes les expériences de la vie\, les meilleures comme les pires\, dans l’expérience de présence sans ego et de compassion pour tous les vivants.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 23 – Les lignées de transmission
DESCRIPTION:L’enseignement de maître à disciple constitue le cœur de la transmission du Dharma. Cette relation directe entre l’enseignant et l’aspirant constitue une filiation spirituelle ininterrompue depuis les origines\, se déployant en différentes lignées\, toutes issues du même tronc commun depuis le Bouddha.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 24 – Le mouvement Rimé
DESCRIPTION:Au XIXe siècle\, au Tibet\, est apparu le mouvement Rimé\, sous l’inspiration de Djamgœun Kontrul\, Détchèn Lingpa\, Djamyang Kyèntsé Wangpo et d’autres. Ce mouvement a prôné un retour aux sources\, une mise en valeur de l’expérience\, un décloisonnement des différentes lignées et un rattachement authentique.
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