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SUMMARY:Ganapûjâ du Protecteur
DESCRIPTION:Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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SUMMARY:Week-ends de Pratique Silencieuse de la Méditation
DESCRIPTION:[vc_row css_animation= » » row_type= »row » use_row_as_full_screen_section= »no » type= »full_width » angled_section= »no » text_align= »left » background_image_as_pattern= »without_pattern » css= ».vc_custom_1750773427862{margin-bottom: 3% !important;} » z_index= » »][vc_column][vc_column_text css= » »] \nLe temps d’un week-end\, prendre une vraie pause de l’agitation du quotidien\, par une immersion complète dans le silence du domaine d’Avalon. Encadrée par un instructeur qualifié\, cette retraite propose une pratique de la méditation simple avec une alternance d’assise\, de marche contemplative\, d’exercices corporels. \nLe silence est un outil très important : cultiver le silence extérieur aide à développer le silence intérieur. \n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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DESCRIPTION:Le 10 du mois lunaire (lune croissante) — Associé à Chenrézi « regard d’amour »\, Guru Rinpoché est l’archétype du maître vajra. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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DESCRIPTION:Le 15 du mois lunaire (pleine lune\, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 5 – Les Quatre Nobles Réalités
DESCRIPTION:Le premier enseignement du Bouddha traite des « Quatre Nobles Réalités ». Elles portent sur « la souffrance\, ou mal-être »\, « l’origine de la souffrance »\, « la cessation de la souffrance » et « la voie qui conduit à cette cessation ».
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CATEGORIES:Dharma : introduction,Modules d'étude et de pratique
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SUMMARY:Ganapûjâ de la Dākinī
DESCRIPTION:Le 25 du mois lunaire (lune décroissante) — La Dakini de gnose Sukhasiddhi est à l’origine de la lignée Rimé et sa pratique principale. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 5 – Les Quatre Nobles Réalités
DESCRIPTION:Le premier enseignement du Bouddha traite des « Quatre Nobles Réalités ». Elles portent sur « la souffrance\, ou mal-être »\, « l’origine de la souffrance »\, « la cessation de la souffrance » et « la voie qui conduit à cette cessation ».
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SUMMARY:Ganapûjâ du Protecteur
DESCRIPTION:Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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DESCRIPTION:Le 10 du mois lunaire (lune croissante) — Associé à Chenrézi « regard d’amour »\, Guru Rinpoché est l’archétype du maître vajra. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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DESCRIPTION:Le 15 du mois lunaire (pleine lune\, jour du maître) — La pratique de Vajradhara est un Guru Yoga composé par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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SUMMARY:Ganapûjâ de la Dākinī
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 6 – Les écritures et les perspectives philosophiques
DESCRIPTION:Après plusieurs siècles de transmission orale\, le Dharma du Bouddha fut couché par écrit en trois recueils\, les Trois Corbeilles : Vinaya\, la discipline monastique\, Sutras\, les discours\, et Abhidharma\, la synthèse des enseignements. Toutes les perspectives philosophiques bouddhistes\, des plus basiques aux plus subtiles\, proviennent principalement des abhidharmas.
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SUMMARY:Ganapûjâ du Protecteur
DESCRIPTION:Le 29 du mois lunaire (juste avant la lune noire) — Protecteur du Dharma et de ses pratiquants — son activité éveillée écarte tous les obstacles. \nDemande d’accès Zoom au salon du Vajraloka
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 7 – La double nature\, double réalité
DESCRIPTION:Quelle est notre nature\, notre réalité ? Nous avons une nature superficielle et une nature profonde. La première se vit au niveau de l’expérience habituelle\, et la seconde nous est cachée. Il s’agit de reconnaître\, révéler et réaliser cette nature libre de conditionnements.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 8 – La bonté fondamentale et ses voiles
DESCRIPTION:L’humain est-il fondamentalement bon ou mauvais ? Dans la perspective du Dharma\, ce qui est bon participe de notre nature fondamentale\, et ce qui est mauvais a un caractère superficiel et illusoire. Il s’agit de dévoiler la richesse et la bonté que nous avons et sommes au plus profond de nous-mêmes : « la bonté fondamentale ».
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-8-la-bonte-fondamentale-et-ses-voiles-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 9 – La personne et les constituants de la conscience
DESCRIPTION:De quoi est faite notre conscience\, ou notre expérience en tant que personne ? Elle apparaît comme étant multiple\, se divisant entre nos différents sens et le mental. Comprendre et reconnaître ainsi la nature de notre conscience permet de dépasser la saisie d’un moi-conscient monolithique et permanent\, et de connaître la nature profonde de l’esprit.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-9-la-personne-et-les-constituants-de-la-conscience/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 10 – Le karma\, créateur des états de conscience
DESCRIPTION:Nos actions ont des conséquences et notre condition actuelle fait partie de ces conséquences. Nous sommes à la fois responsables de nos actions et soumis à nos habitudes et nos conditionnements. C’est le principe du karma\, mot sanscrit signifiant « activité conditionnée ». C’est en se libérant du karma que l’on accède à la liberté authentique.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 11 – Le saṃsāra : le cycle des états multiples de la conscience
DESCRIPTION:Dans le dharma du Bouddha\, le saṃsāra\, « le Cycle »\, décrit toutes les possibilités d’états de conscience conditionnées par le karma et caractérisées par la saisie égocentrique et la souffrance. Prendre conscience de cette situation nous incite à nous libérer du saṃsāra et à nous efforcer d’accéder à la suprême félicité de l’état de bouddha pour le bien de tous les vivants.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 12 – L'interdépendance
DESCRIPTION:Tous les états d’existence conditionnés apparaissent\, demeurent puis disparaissent dans les interactions de facteurs interdépendants. Apparition et disparition\, naissance et mort\, se succèdent selon une chaîne de douze maillons successifs qui se renouvelle indéfiniment tant qu’elle n’est pas brisée. On se libère de cette chaîne grâce aux Trois Apprentissages et finalement l’abandon de toute saisie.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 13 – Les états intermédiaires\, les bardos
DESCRIPTION:« Bardo » signifie « intervalle ». Le plus connu est l’état intermédiaire entre la mort et la renaissance\, mais il y en a d’autres : le bardo de la naissance à la mort\, le bardo de la méditation\, le bardo de la vacuité\, celui de l’agonie\, etc. Ces différents états intermédiaires nous montrent le caractère transitoire de tous les événements de notre existence.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 14 – Le cheminement de la base au fruit (et les étapes de la voie)
DESCRIPTION:La progression Base–Voie–Fruit\, Vision–Méditation–Action sont des paradigmes fondamentaux\, classiques dans le Mahāyāna et le Tantrayāna. Ils permettent d’acquérir une vision globale du cheminement et de notre expérience.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-14-le-cheminement-de-la-base-au-fruit-et-les-etapes-de-la-voie-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 15 – Le développement-dévoilement
DESCRIPTION:Le développement-dévoilement est une notion centrale qui résume toute la voie de l’éveil. Le développement\, c’est le développement de ce qui est sain\, bon et positif. Le dévoilement\, c’est la dissolution des voiles\, la dissipation de ce qui est illusoire\, négatif\, et finalement mauvais.
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 16 – Les Trois Joyaux et l'entrée en refuge
DESCRIPTION:Les Trois Joyaux représentent l’éveil omniprésent. C’est un triple joyau car les Trois Joyaux sont fondamentalement un. Ils expriment l’éveil et sa manifestation spontanée. Les Trois Joyaux sont le Bouddha\, le Dharma et le Sangha.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-16-les-trois-joyaux-et-lentree-en-refuge-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 17 – La discipline extérieure\, le Hīnayāna
DESCRIPTION:L’approche Hīnayāna consiste à garder une discipline parfaite\, en abandonnant les conduites qui nuisent à autrui et à soi-même\, et en cultivant les bienfaits. Elle protège des obstacles et des distractions et permet de méditer sur la présence attentive et ouverte.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-17-la-discipline-exterieure-le-hinayana-2/
CATEGORIES:La Voie : du saṃsāra au nirvāṇa,Modules d'étude et de pratique
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 18 – La discipline intérieure\, le Mahāyāna
DESCRIPTION:L’approche du Mahāyāna unit l’amour et la vacuité et met l’accent sur la discipline intérieure : la motivation de compassion et l’expérience profonde de la méditation.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-18-la-discipline-interieure-le-mahayana-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 19 – Les six vertus transcendantes
DESCRIPTION:Les Six Vertus Transcendantes résument l’activité du bodhisattva : le don\, la discipline\, la patience\, l’effort\, la méditation et la sagesse. C’est cette dernière qui permet à toutes les autres de transcender la saisie duelle.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-19-les-six-vertus-transcendantes-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 20 – Le fruit : l'éveil
DESCRIPTION:L’éveil des bouddhas a trois aspects : Il est libre des différents voiles qui obscurcissent l’esprit — c’est la « grande cessation ». L’intelligence immédiate voit directement tout phénomène — c’est la « grande réalisation ». Par une compassion au-delà de tout concept\, il œuvre spontanément pour le bien de tous les êtres — c’est le « grand esprit courageux ».
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 21 – Les qualités d'un bouddha et l'activité éveillée
DESCRIPTION:L’activité éveillée des bouddhas se déploie sans fin et sans interruption\, utilisant pour aider les vivants les moyens appropriés à chacun et œuvrant pour leur bien\, qu’ils aient une attitude positive ou négative à leur égard.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-21-les-qualites-dun-bouddha-et-lactivite-eveillee-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 22 – L'intégration du Dharma
DESCRIPTION:La voie consiste à intégrer progressivement toutes les expériences de la vie\, les meilleures comme les pires\, dans l’expérience de présence sans ego et de compassion pour tous les vivants.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-22-lintegration-du-dharma-2/
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SUMMARY:Voie Universelle | MEP 23 – Les lignées de transmission
DESCRIPTION:L’enseignement de maître à disciple constitue le cœur de la transmission du Dharma. Cette relation directe entre l’enseignant et l’aspirant constitue une filiation spirituelle ininterrompue depuis les origines\, se déployant en différentes lignées\, toutes issues du même tronc commun depuis le Bouddha.
URL:https://www.shangpakarmaling.org/session/voie-universelle-mep-23-les-lignees-de-transmission/
CATEGORIES:Les lignées de transmission,Modules d'étude et de pratique
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