Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements.
Hīnayāna — Discipline extérieure de libération personnelle : Refuge et cinq préceptes
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Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements.
Mahāyāna — Discipline intérieure : Vœu de Bodhisattva, bienveillance universelle
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Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements.
Vajrayāna — Discipline secrète : Initiations des Trois Sources (Chenrézi, Gönkar)
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Les quatre transmissions fondamentales de la voie unique (Ekāyāna) seront données successivement, l'après-midi, en quatre jours. Elles s'adressent à tous les pratiquants souhaitant entrer dans la voie ou renouveler leurs engagements.
Atiyāna — Discipline fondamentale : Introduction directe et intégration (Sukhasiddhi), Cha-Dzo Rimé
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Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.
Les sciences contemplatives constituent l'objet central de l'enseignement de la phénoménologie libératrice. Elles désignent une approche rigoureuse et pratique de l'esprit, de la conscience et de l'expérience humaine, enracinée dans l'enseignement du Bouddha, conçu à la fois comme un humanisme naturel et une phénoménologie transformative.